Интервью с Мэри Фишер, душой ашрама «Гобинд Садан»

Представляю вашему вниманию интервью, которое я взяла у одной замечательной женщины в 2002 году. Это Мэри Фишер из ашрама «Гобинд Садан».

Мэри долгие годы находилась рядом со своим Учителем в духовной общине, расположенной в пригороде Нью-Дели, Индия. После того как её Учитель, Баба Вирса Сингх, ушёл из жизни в 2007 году, Мэри осталась в Гобинд Садане и до сих пор живёт там, продолжая миссию своего наставника.

Помимо своей ежедневной духовной работы, Мэри – автор книг о мировых религиях, переведённых и изданных во многих странах. Её деятельность поражает своим масштабом и разнообразием и включает просветительские, благотворительные и другие проекты.

Это удивительно чистый, почти неземной по своей духовной просветлённости человек, излучающий свет Божественного на своё окружение.

Огромная Сила Бога

(Интервью с Мэри Пэт Фишер, община Гобинд Садан, Нью-Дели, Индия.)

Мэри Пэт Фишер

Как начался Ваш духовный путь?

Мои самые ранние воспоминания относятся ко времени, когда мне было года два. Я помню, что меня очень тянуло к ангелам, и моё более позднее воспоминание было о том, что я жила в ангельских сферах.

Главной чертой этого высшего плана является то, что там царит гармония, любовь и совершенство, и все его обитатели вместе оказывают помощь тем, кто испытывает трудности.

Я помню, что мы образовывали круги любви, благословения и защиты вокруг людей, которым требовалась помощь. Это то, что я помню об ангелах.

Таким образом, в детстве я считала, что если в тебе есть любовь, ты можешь помогать людям. Однако, я выросла в этом мире и поняла, что одной любви недостаточно. Нам также нужна мудрость и, несомненно, благословение Бога.

Кроме того, как и многие люди, идущие по духовному пути, я лучше чувствовала себя среди деревьев, чем среди людей. Поэтому с раннего возраста я проводила много времени на деревьях.

Наиболее замечательным деревом в моей жизни было великое Дерево-Мать. Я выросла в южной части Соединённых Штатов, и там это дерево называлось гигантской магнолией. Она была огромной, с большими и гостеприимными руками, которые спускались так низко к земле, что маленький ребёнок мог легко забраться на них. Я проводила много времени, сидя на этом дереве. Я не могу сказать, что я медитировала, я не знаю, что я делала там. Просто час за часом я сидела на этом дереве, чувствуя себя такой счастливой в присутствии своей Матери, потому что оно в действительности было моей настоящей Матерью, моей Духовной Матерью. Когда мы уехали из этого места, единственное существо, по которому я скучала, было это Дерево-Мать.

Я помню, что когда была ребёнком, пыталась убедить себя в том, что я есть тело. Я щипала своё тело и повторяла снова и снова: «Это – я, это – я», безуспешно пытаясь убедить свой ум в этом. Только позднее я открыла для себя, что в духовном смысле это ощущение было правильным: мы не являемся телом. Однако, будучи ребёнком, я думала, что со мной что-то не так из-за того, что я не соглашалась с тем, что я – это тело.

А ещё мне хотелось бы сказать о начале своего духовного пути то, что в действительности он начался, когда я оказалась на грани смерти в возрасте 30 лет.

Я перенесла операцию, в результате которой у меня развилась инфекция. У меня была настолько высокая температура, что моя кровать ходила из стороны в сторону в такт биению моего сердца. Врача не было, и медсёстры покинули меня. Они просто выключили звонок около моей кровати, задёрнули занавеску и закрыли дверь. Я была совсем одна и беспомощна в больничной комнате.

В этой ситуации я сделала лишь две вещи, которые были возможны. Во-первых, я стала абсолютно неподвижной, чтобы не вмешиваться своим сопротивлением в целительный процесс, происходящий в теле. Во-вторых, я начала молиться. Я никогда до этого не молилась, потому что я не знала, что кто-нибудь слушает, но в этом состоянии мне было просто больше нечего делать.

Когда я молилась в этом неподвижном состоянии, я обнаружила, что кто-то в самом деле слушает. В комнате находилось Существо. Я не могла его видеть, однако оно было по левую сторону от моей кровати, и его вибрации наполняли всю комнату. Я не знаю насколько, но они выходили за пределы комнаты. В течение долгих часов это Существо находилось со мной, и его природой была абсолютная, безусловная любовь.

Я выросла в очень любящем окружении, в моей жизни никогда не было недостатка любви, однако ЭТО было намного выше человеческой любви.

Это было настолько красиво и настолько исключительно, что я сказала невидимому Существу: «Это тело теперь принадлежит тебе. Делай с ним всё, что желаешь. Ты можешь убить его, ты можешь оставить его в живых – мне безразлично. Однако, позволь мне всегда быть рядом с тобой. Пожалуйста, позволь мне служить тебе, но не разлучай меня с моими детьми». (Я мать троих детей, и мои дети были маленькими в то время).

И вот, в течение многих лет, в течение 17 лет, это Существо обучало и наставляло меня изнутри, давало мне небольшие духовные задания. В конце концов, когда мой младший ребёнок покинул гнездо, я встретила это Существо в физическом теле, согласно своей просьбе. Когда я встретила его, это был Баба Вирса Сингх, мой Учитель.

При каких обстоятельствах Вы встретились с Баба Вирса Сингхом?

Я – писатель и продюсер радиопрограмм. Я брала интервью у людей, вносящих положительный вклад в мир, чтобы рассказать об их работе другим. В процессе этой деятельности мне представилась возможность взять интервью у Бабаджи* во время его визита в Соединённые Штаты.

Я не люблю ездить по мостам, не люблю интенсивное движение, и особенно не люблю ездить в Нью-Йорк. Однако Бабаджи находился на острове около Нью-Йорка, и для того, чтобы добраться до этого места, мне пришлось ехать по мосту, в плотном движении, в июльскую жару.

Мост, по которому я ехала, ремонтировали. Шум от пневматических молотков был оглушительным. Я застряла в пробке. Для меня это было ужасно. Я думаю, что часто, когда слышим духовный зов, мы должны пройти через что-то наиболее трудное для нас, чтобы достичь места, в которое зовёт нас Бог. Итак, в конце концов, я переехала через этот мост, и на другом его конце был Бабаджи.

Когда я встретила Бабаджи, я села у его ног. Для меня поставили стул, но я автоматически села у его ног. Когда Бабаджи начал говорить, я почувствовала, что все его слова очень верны. Он не сказал мне: «Ты – моя ученица ещё с предыдущих рождений, я собираюсь взять тебя с собой в Индию, и ты никогда не вернёшься обратно».

Он не сказал ничего подобного, но внутренне я это знала, и я сказала самой себе: «Ты попала в переделку – вся твоя жизнь теперь изменится». И жизнь действительно изменилась… поразительно.

Бабаджи пригласил меня приехать в Индию в качестве гостя. Когда я увидела эту общину, Гобинд Садан, я почувствовала себя здесь как дома. Всё, что говорил Бабаджи, находило во мне такой глубокий отклик, что я спросила его, могу ли я вернуться обратно, чтобы написать об этой общине книгу. На что он сказал: «Хорошо, только при одном условии: ты будешь писать на основании собственного опыта, а не со слов других людей». До сих пор его совет мне остаётся прежним – всегда говорить на основании собственного опыта, а не чужих знаний, взятых из книг.

Итак, я вернулась в Гобинд Садан и с тех пор так и живу здесь. Я встретилась с Бабаджи в 1990 году.

Было ли Вам трудно в первые годы жизни здесь, в Индии?

Вообще да, было – в некоторых отношениях, в других отношениях – очень легко. То, что я думала будет сложным – другой уклад жизни, отсутствие чистоты в Индии (а наша мать привила нам страх к микробам) и подобные вещи – ничто, ничто из этого не беспокоило меня.

У меня не было проблем с пищей. Летом здесь очень жарко, однако я убедилась, что если спать на полу, то это самое прохладное место.

Я приспособилась к этим материальным сложностям, и единственной трудностью для меня была разлука со своей семьёй, которую я очень люблю. Однако, слава Богу, они поддержали меня и продолжают помогать нам всеми возможными для них способами.

Баба Вирса Сингх и Мэри Пэт Фишер

Как Вы общаетесь с Вашим Учителем? Существует ли языковой барьер?

Я никогда не воспринимала Бабаджи как физическое тело. Когда он был со мной в больничной комнате, я не могла его видеть. С тех пор он разговаривает со мной изнутри. Даже сейчас я получаю его наставления изнутри, а иногда и извне, но так как он находится по большей части в уединении, то многие из нас вынуждены общаться с ним изнутри.

Он обладает огромной силой, и многие люди во всем мире видят его в видениях, получают от него исцеление, испытывают его присутствие рядом с собой.

Таким образом, он не находится лишь в одном месте, а также он не говорит лишь на одном языке. Иногда он говорит со мной изнутри на пенджаби, его родном языке, а иногда разговаривает на английском, и, очевидно, с другими людьми он говорит и на других языках.

В чём состоит важность духовного учителя, особенно учителя, живущего в физическом теле?

Нам очень повезло, что Бабаджи до сих пор живёт в своём физическом теле, потому что в дополнение к его наставлениям изнутри мы также получаем его наставления извне.

Когда мы спрашиваем совета у Бабаджи, он даёт его нам на основе своих видений. Он избегает драматичности, он даёт советы очень простым, скромным способом.

Однако Бабаджи является тем, кого называют «трикал дарши». В Индии это означает человека, который может видеть прошлое, настоящее и будущее – в любой точке мира.

Поэтому, по сравнению с ним, мы являемся слепыми. Нам не дано знать, что случится с нами в следующую минуту. Мы не можем видеть, что происходит в других странах. Поэтому, будучи слепыми и имея возможность получать наставления от того, кто может видеть всё, мы находим его советы бесценными, абсолютно бесценными.

Бабаджи не просит никого изменять свою религию. В действительности, он против идеи обращения в другую веру. Он говорит, что суть всех религий одна. И так было с самого начала. Бог посылает нам то же самое главное послание через различных посланников, и Бог никогда не велел нам разделяться на религиозной основе. Все пророки несли послания о любви, они никогда не несли послания о ненависти к людям другой веры.

Поэтому одним из основных направлений работы Бабаджи является объединение членов нашей разрозненной, разделённой человеческой семьи и приближение людей к Богу, независимо от веры, которую они исповедуют.

Какие изменения Вы находите в себе после 12 лет жизни в присутствии Баба Вирса Сингха?

Во-первых, я чувствую себя намного моложе, чем была, когда впервые приехала сюда. Мне сейчас около 60 лет, но изнутри я ощущаю себя девочкой. Бабаджи даёт мне столько энергии. Я знаю по опыту, что когда я выполняю работу Бога, я обладаю феноменальной энергией.

Если же нет, то я ощущаю себя усталым, изношенным телом. Бабаджи посоветовал мне не терять ни одной минуты. Однажды он сказал мне: «Ты – как мышка, стоящая перед огромной горой зерна, грызущая одно зёрнышко, а тебе надо съесть всю гору».

Ты спросила меня о моём участие в жизни общины Я занимаюсь разнообразной работой и в то же время продолжаю писать учебники для колледжей.

Я не знаю, каким образом выполняется вся эта работа, я знаю только, что Он делает всё. У меня самой не было бы ни энергии, ни умения сбалансировать все эти разные вещи. Я отвечаю за работу садовников. Я работаю со строителями над осуществлением строительных проектов. Я раздаю бесплатные лекарства, и поэтому много больных людей приходят ко мне. По милости Махараджа они исцеляются. Я – не доктор, но так или иначе, эти вещи здесь происходят (улыбается). Я веду всю зарубежную переписку. Я стараюсь записывать любыми возможными средствами то, что Бабаджи говорит и делает, а затем ищу любые способы, чтобы поделиться этим с людьми во всём мире. Я выступаю в роли хозяйки для наших зарубежных гостей и помогаю организовать праздники, специальные программы и так далее.

Если бы Вам представилась возможность передать послание другим людям, что бы Вы сказали?

Первое: я хотела бы, чтобы люди узнали, в чём состоит призвание Бабаджи. Здесь, в Гобинд Садане, столько разнообразных людей разных вероисповеданий, различных социальных уровней. Они живут, работают и молятся вместе и считают себя членами одной человеческой семьи.

К этому призывал Гуру Нанак: усердно работать, обеспечивать себя материально, делиться заработанным с другими и всегда помнить о Боге.

Это было также и миссией Гуру Гобинд Сингха, десятого из десяти великих сикхских Духовных Учителей, которые были мистиками и величие которых практически неизвестно остальному миру.

Мне очень бы хотелось, чтобы люди узнали об этих исключительно могущественных, исключительно мудрых, исключительно открытых Учителях.

Мистики неизбежно имеют открытое понимание Бога – никаких жёстких рамок. Этот Свет не имеет границ.

Гуру Гобинд Сингх, принадлежащий семье мистиков, члены которой имеются в каждой религии мира, сказал: «Пусть всё человечество будет признано как единая человеческая раса». Это – центральный мотив его длинного, замечательного высказывания.

Итак, во-первых, мне очень бы хотелось любыми возможными средствами поделиться этим великим посланием о единстве человечества, о единстве всех религий.

Другое – это убеждённость в том, что Бог – реальность, что Бог делает всё, присутствует во всём и, как написано в священном писании сикхов Гуру Грант Сахиб, Бог «ближе, чем наши руки и ноги», или, как сказано в Священном Коране, «ближе, чем наша яремная вена». И потому что эта Сила, этот Свет, эта Любовь присутствуют везде и совершают все процессы, самый практичный и освобождающий шаг для нас – это полностью доверить свою жизнь этому Присутствию, осознать Присутствие, жить в единении Ним с помощью любых духовных методов, которые помогают нам его ощущать. Это – наиболее практичная вещь, наиболее действенная вещь, которую мы можем сделать.

Это не является слепой верой, или строительством воздушных замков, или неземными мечтаниями. Это абсолютно земная, реальная и практическая работа, которую могут делать духовные люди. Если они соединены с Богом, если они действительно соединены с Богом, то тогда нет конца тем добрым делам, которые духовные люди могут делать в мире.

21 декабря 2002 г.

(Интервью и перевод на русский – Юлия Пал.)

———
* Титулы Махарадж («Царь») и Бабаджи (уважительная форма слова «Отец») используются в Индии по отношению к святым и другим высоко духовно развитым людям.
———

Интервью также опубликовано на сайте наших друзей:
http://yoga.kulichki.net/Articles/MaryFisher/index.htm